正月過去后，緊接著迎來的就是二月初二龍?zhí)ь^的日子，民間傳說這天是土地神的生日，稱為“土地誕”。

二月初二，寒冷的冬天即將過去，大地回春，農(nóng)民們即將開始一年的耕種了，因此要先舉行個儀式，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，有個好收成。

時至今日，我們還在慶祝這個節(jié)日。因為農(nóng)歷二月初二在“驚蟄”節(jié)氣前后，蛇、蚯蚓等很多動物到了冬天就進入了冬眠狀態(tài)，稱為“入蟄”，天氣漸漸回溫后，一些動物就像是被春天的陽光和春雷突然從睡夢中驚醒了一般，這就被稱為“驚蟄”。人們希望龍出來鎮(zhèn)住一切有害的蟲子，好讓大家有個豐收年，所以就有了“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。

龍?zhí)ь^二月二日

［唐］李商隱

二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。

花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。

新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。

源流演變

關(guān)于龍?zhí)ь^的起源，來自于古老的天文學(xué)。早在春秋時期之前，古人就把太陽在恒星之間的運動軌跡視為一個圓，稱為“黃道”。再將這個圓分成28等分，形成28個區(qū)間，稱為二十八宿（xiù）。那時候的月亮基本上是每天入住一宿，等它住完二十八宿，大約就是一個月的時間。如果按照東西南北四個方向?qū)⒍怂捱M行劃分，每個方向就有七個宿，起名叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，被稱為東方蒼龍。其中角宿象征龍的頭角，亢宿象征龍的頸，氐宿象征龍的胸，房宿象征龍的腹，心宿象征龍的心，尾宿、箕宿象征龍的尾巴。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以后也看不見它們。二月初，黃昏來臨時，角宿就在東方地平線上出現(xiàn)了。這時候，蒼龍的整個身體還藏在地平線以下，只是角宿稍微露出來一點，所以稱為“龍?zhí)ь^”。

從古至今，我們一直都對龍有著天生的崇拜和信仰，在神話故事中，我們認為龍是掌管雨水的動物神?！蹲髠鳌分幸灿涊d著“龍現(xiàn)而雩”，說的就是驚蟄之后龍就要出現(xiàn)了，人們這時可以開始求雨了。戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》中也說龍住在南方，所以南方多雨。有文字記載的最早借助龍的形象來求雨的是西漢時期董仲舒的《春秋繁露》，上面寫著人們進行舞龍求雨的活動。

宋朝時期，周密在《武林舊事》中說道，在二月初二這天，宮廷中會進行“挑菜”活動，在一些口小底大的容器中種植新鮮蔬菜，將它們的名字寫在絲帛上，壓在底下，讓大家猜，猜中有獎。這種活動有趣味性，又很新鮮，所以當時很多的王宮貴胄都會效仿。只是這些民俗并沒有和龍?zhí)ь^聯(lián)系起來。

真正將二月初二和龍?zhí)ь^掛鉤是在元代，相關(guān)習(xí)俗有微灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等。二月初二一早，人們就外出打水，稱為“引青龍”，然后通過拍打、清掃、撒石灰的手段除蟲。老北京還有“照房梁”的習(xí)慣，就是把過年剩下的蠟燭點燃，照射房間里的各個地方，用以驅(qū)逐蝎子、蜈蚣等害蟲。

傳統(tǒng)習(xí)俗

1

剃龍頭

我國古代人認為“身體發(fā)膚，受之父母”，不能隨意損傷，所以無論男女都不剪頭發(fā)，剃頭幾乎就等于砍頭一樣。

清朝時，滿族人入關(guān)后，他們強迫漢人剃頭留辮子。因為滿族人原本是狩獵民族，為了方便，他們從額角兩邊引一條直線，前邊的頭發(fā)全部剃掉，只留下后半部分編成辮子。漢人誓死抗爭，堅決不剃頭。雖然死了很多人，但最終還是沒能成功阻擋。有人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，緬懷祖先和傳統(tǒng)。因為不能公開和清政府抗爭，于是就利用諧音，傳出了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳至今。

直到現(xiàn)在，很多家庭還保留這種“正月不剃頭”的習(xí)俗。正月一整月不剪頭發(fā)，等到二月初二，留了一個月的頭發(fā)終于可以剪掉了，民間有諺語稱：“二月二，龍?zhí)ь^。孩子大人都剃頭，討個好彩頭?！比藗冋J為在這一天剃頭，會使人鴻運當頭、福星高照，所謂“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。

2

引龍

《帝京歲時紀勝》中載：“二日為龍?zhí)ь^日。鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍過。”小孩對這種事情最有興趣，一般是從井旁或者河邊開始，將灰或谷糠輕輕地、均勻地撒在地上，讓其蜿蜒成龍形，一直到家里。人們認為這種做法可以防病蟲害?！兜劬┚拔锫浴芬灿小耙垺钡挠涊d：“二月二日曰龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰‘熏蟲兒’，謂引龍，蟲不出也?！币灿械牡貐^(qū)是在早上到河邊或井邊打水，水桶里放著銅錢，打了水之后邊走邊灑，到家后把剩下的水倒進水缸里，這叫做“引龍錢”。引龍錢的時候不準說話，以免嚇走錢龍。

3

接“姑娘”

民間有些家族禮數(shù)很多，女兒正月初二到娘家拜年之后必須當天趕回婆家，正月是不能住在娘家的。二月初二的時候，娘家人來到婆家接女兒回去住幾天，正月里女兒也忙了很長時間了，接她到娘家好好歇一歇，也是為新的一年的忙碌做準備。所以有“二月二，帶姑娘”的說法。一般在被接回來的時候，姑娘除了吃喝，就是串門聊天?，F(xiàn)在大多數(shù)是姑娘和女婿一起回來吃頓豐盛的飯。這種習(xí)俗在北方大多數(shù)地區(qū)還很流行，延續(xù)至今。

4

祭土地神

二月初二，傳說這天是土地神（也稱社神）的生日，稱為“土地誕”，民間認為在這一天通過祭社可保一方平安、五谷豐登。先民自古尊天親地，既要拜天也要拜地，但“土地廣博不可遍敬”，于是便“封土為社而祀之”，把土地按照一定的標準分成“社”，社神就是管理這片區(qū)域的神仙，俗名土地爺、土地公公。祭祀社神的禮儀，早在殷商時期就已確立了。

故事傳說

\ 狗肉社 /

在廣西玉林市博白縣有這樣一個傳說：有一名書生上京趕考，坐船北上到了一處江灣時，船像風(fēng)車似的轉(zhuǎn)，船夫怎么也無法將船撐出這片水域。書生覺得很奇怪，就站在船頭，雙手合十，念道：“各位神仙菩薩，小生如有冒犯之處，請多多原諒，他日衣錦還鄉(xiāng)，小生定回來重奉大祭?！痹捯魟偮?，船果然就輕松駛出了江灣。

幾個月后，考生高中狀元，回來時已經(jīng)將當初的諾言忘了，船到了江灣時又突然被什么東西給頂住了，動彈不得，船夫跳下水，撈起了一塊晶瑩剔透的石頭，考生這才又想起自己的諾言。他上岸后請來轎夫?qū)⑹^抬走，走到三灘九玉村的時候，石頭從轎子上滾了下去，任誰也抬不起來了，書生許諾，神靈若是不愿跟他一起走，就在這當個土地神，他將買下十畝田地，專為供奉神靈?？墒谴说刈詮挠辛送恋厣瘢瑓s連年大旱，鄉(xiāng)民們一氣之下，用狗血潑土地神，想把他趕出去?？墒撬麉s托夢給鄉(xiāng)民，說狗血滋補了他的身體，他要報答大家。此后數(shù)年果然無災(zāi)無害，年年豐收。時至今日，博白三灘附近還留存著這個“狗肉社”。

歷史典故

\ 皇帝耕田 /

上古時期的三皇之首伏羲氏重農(nóng)桑，務(wù)耕田，每年二月初二這天都要御駕親耕，其妻子也會在旁邊送飯，支持伏羲氏的做法。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹都紛紛效仿先皇的做法，一直到周武王，不僅沿襲了這種做法，而且還將這種傳統(tǒng)作為一項重要的國策來實行。在二月初二這天，要舉行重大儀式，而且文武百官都要親自耕種一畝三分地。民間有句諺語：“驚蟄一犁土，春分地氣通。”這時候就到了即將開始春耕大忙的時候了。

一方面出于繼承傳統(tǒng)文化，另一方面也是動員人們趕快投入春耕工作，別誤了農(nóng)時，二月初二這天，皇帝會象征性地帶領(lǐng)文武百官到他的“一畝三分地”上去松松土。明朝和清朝前期的皇帝每到二月初二時，都要到先農(nóng)壇里面的耕地去松土。從雍正皇帝開始，每年的二月初二改為出圓明園，到“一畝園”（今海淀圓明園西側(cè)）去耕田。